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CATEQUESIS DE BAUTISMO II
1. Saludo y ambientación.
Bienvenidos a
la Iglesia, a la que vamos conociendo como nuestra Madre, la que nos hace comprender el inicio de nuestra vida cristiana. Les saludamos cordialmente y les deseamos que este momento les sea agradable y provechoso. Les agradecemos su presencia, padres y padrinos.
Pongámonos en la presencia del Señor e invoquemos
la Luz y la fuerza de su Espíritu sobre cada uno de nosotros.
2. Presentación y motivación del tema.
Muchas felicidades.
¿Recuerdan lo que platicamos en la reunión anterior? El Bautismo nos compromete más que a una mamá y a un papá que han tenido un hijo, porque nos hace verdaderamente responsables de
la Vida Nuevaque inicia y que debemos hacer crecer.
Entendimos que vamos a festejar y celebrar, y para ello seguiremos saneando o purificando nuestras intenciones.
Hoy queremos considerar qué significa INICIAR
LA VIDA DE DIOS. Vamos a descubrir cómo en el Antiguo Testamento se iniciaba en la fe y cómo lo hacían, hasta llegar al Nuevo Testamento, con Juan, el Bautista, Jesús, los discípulos de Jesús, y el nuevo y definitivo Bautismo mandado por Cristo resucitado. Para ello hemos de unirnos al pensar de
la Iglesiaen estas circunstancias.
Pero mayor motivo de alegría, "gozo" es la palabra, se encuentra en lo que vamos a celebrar dentro de poco: porque es un nacer de nuevo. Y por tanto es más digno de festejo y celebración.
3. Nuestra realidad.
*** Intención natural de los padres
Vamos a ver cuáles son nuestras intenciones, o quizá no, pero es necesario para purificar y sanear:
¿Que se inserte en la comunidad humana trenzada en costumbre o tradición?
¿Iniciarlo en las relaciones humanas y comunes?
¿Apadrinar al niño en el sentido de patrocinar o proteger en sentido humano, fundamentalmente económico?
¿Hacerlo entrar en la cultura del pueblo?
¿Tomar fotos para el recuerdo y así iniciarlo en la vida pública?
*** Intenciones de
la Iglesia
*Que se inserte en
la Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios, como miembro de Cristo Cabeza.
*Iniciarlo en la relación con Cristo y su Iglesia.
*Que el niño sea patrocinado en
la Vida de Dios, en
la Vidade Fe, en
la Vida de Piedad, en
la Vida de discipulado, en
la Vida de Gracia, en
la Vida de Santidad... por
la Iglesiay los responsables primordiales: padres y padrinos.
*Iniciarlo en la cultura de la vida de Dios.
*Comenzar la vida de fe.
4. Escuchemos
la Palabrade Dios.
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"Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. El temor se apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno. Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan por las casa y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar." |
5. Profundicemos
la Palabra proclamada.
Purificada nuestra intención, ya sabemos que venimos a iniciar a nuestro hijo o ahijado en
la Vida de Dios, por el Bautismo.
INICIACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Para poder entrar o "iniciarse" en el Pueblo de Israel, el pueblo judío, el predilecto de Dios, había un rito muy importante e imprescindible: la circuncisión.
La circuncisión se convirtió en la señal de la alianza con Dios, de la sumisión a Dios y de la pertenencia a la comunidad religiosa israelita. Señal que llevaba a la memoria los deberes impuestos por la alianza. Era el signo distintivo de otros pueblos. Representaba por lo tanto, la incorporación al Pueblo de Dios.
Posteriormente, se dio mucha importancia también a los baños en el Jordán (2ª Reyes 5, 14), convirtiéndose en un signo cuasi-sacramental. En Jdt 12, 7; Is 32, 15; Ez 47, 7ss toma carácter de purificación y de donación de vida.
INICIACIÓN EN JUAN EL BAUTISTA
El Bautismo de Juan era otro tipo de iniciación distinto a la circuncisión o baños legales para purificaciones. El bautismo de Juan exigía un nuevo comportamiento moral: se trataba de realizar una conversión en vista de la llegada del Reino. Practicaba un nuevo rito de iniciación que representaba la entrada a una comunidad "mesiánica" (que esperaba la venida del Mesías). Por lo tanto el bautismo tomaba un significado escatológico -irrupción del Reino de Dios- y colectivo.
Pero Juan no lo cerró en sí mismo, sino que anunció OTRO BAUTISMO cuando llegara el Mesías: que llegaría a ser la definitiva iniciación al Nuevo Pueblo de Dios, a
la Nueva Vidade Dios.
Jesús se hace bautizar por Juan. Juan entonces lo bautiza y lo señala dando testimonio de él: "Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Acabada la misión de Juan bautista, deja que Jesús inicie su misión para bautizar con agua y Espíritu Santo (cf. Mc 1, 8).
INICIACIÓN EN EL CRISTIANISMO
Juan bautizó con agua, pero los primeros cristianos bautizaban en el Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo (Hch 1, 5; Lc 24, 49).
El bautismo cristiano no se trata ya sólo de conversión, sino de realización: se da el Espíritu Santo que nos hace hijos de Dios, nos perdona los pecados, participamos en la salvación gratuita de Cristo y nos hace miembros de su Cuerpo que es
la Iglesia. Es entrada al Nuevo Pueblo de Dios:
la Iglesia. Nos da la fe para poder vivir
la Vidade Dios.
INICIACIÓN EN
LA IGLESIA CRISTIANA
"Vayan pues, y hagan discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo les he mandado."
La Iglesia tenía conciencia de haber recibido la orden de bautizar y lo puso en práctica desde el principio. "En nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" significa hacerlos pertenecientes -consagrados- al Dios Trinidad, "...y enseñándoles todo lo que yo les he mandado" significa hacerlos pertenecientes -consagrados- a
la Iglesia". Decíamos en el primer encuentro que Cristo es el Esposo y su Iglesia la esposa. Quien tiene hijos es
la Esposa ¿Verdad? ¡Es lo natural y normal! Pues es el Esposo que con su orden quiere que
la Esposa dé a luz a todas las gentes a
la Vida de Dios. ¿Cómo? Por el Bautismo. Si Cristo es
la Cabeza y
la Iglesiaes su Cuerpo en esta tierra, entonces es el Cuerpo de Cristo quien bautiza por orden de
la Cabeza.
¿Dónde dice
la Biblia que el bautismo es necesario para la salvación? Investiguen Jn 3, 5 ¡ánimo! No podemos separar a Cristo y su Iglesia, porque sería como decir: "creo en Cristo Cabeza pero no en su Iglesia Cuerpo"... por tanto negar la voluntad de Dios: 1ªCor 12, 12.
"Tú eres Pedro (cefas) y sobre esta piedra (cefas) edificaré mi Iglesia... A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos..."
"Simón de Juan, ¿me amas más que éstos? Le dice él: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Le dice Jesús: Apacienta mis corderos. Vuelve a decirle por segunda vez: Simón de Juan ¿me amas? Le dice él: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas. Le dice por tercera vez: ..." (Jn 21, 11ss)
A Pedro, Jesús le da una misión muy especial: apacentar los corderos (apóstoles) y a las ovejas (todo el Pueblo de Dios). Él será el Portero del Cielo. Y es así como
la Iglesiasigue abriendo
la Puertadel cielo a la vida de Dios a las gentes por medio del Bautismo. Pero
la Iglesia (Pedro) pone una serie de "legislaciones" o "normativas" para recibir el Don con mayor dignidad: al menos que los padres se obliguen a educar en la fe a sus hijos, acudiendo a la enseñanza de los apóstoles (obispo, sacerdotes...), a
la Eucaristíadominical en
la Parroquia, a la comunión de bienes materiales, a la oración en común, entre otras cosas.
La Iglesia quiere asegurar que no se vaya a recibir la gracia en vano.
6. SEGUNDA PARTE DEL RITO
*PALABRA DE DIOS
La celebración de la palabra tiene por finalidad avivar la fe de los padres, de los padrinos y de todos los presentes; con la homilía, que puede acompañarse de un momento de silencio, se prepara la comunidad cristiana a profesar la fe en nombre de los niños y a comprometerse en su formación cristiana hasta hacerles llegar a ser adultos en la fe.
La Palabra de Dios proclamada es una parte esencial de la celebración del Bautismo.
La Biblia es la historia del Amor de Dios por los hombres. Nos habla del proyecto que Dios tiene como Padre para todos. Y la gran revelación de ese proyecto es Jesús,
la Palabrahecha carne.
El anuncio de
la Palabra de Dios ilumina a todos para fundamentar nuestra vida en el discipulado de Jesús, el seguimiento de Jesús en el espíritu, para fundamentar nuestra vida en Jesús Camino, Verdad y Vida, y así aprender a ser propiamente misioneros.
El Bautismo para
la Iglesia, para los padres y para los padrinos es una opción radical por asumir los valores de Jesús y ejercer la labor misionera primeramente en la educación del hijo en el camino de Jesús.
*ORACIÓN DE LOS FIELES.
Se tiene la oración de los fieles y se invoca a los Santos. Las letanías de los santos nos recuerdan la comunión que existe en la gran Familia de los hijos de Dios de la cual formamos parte.
Somos bautizados en la fe de
la Iglesia, que no en una "fe" individual, ni una "fe" que nazca de la voluntad o inteligencia humana, es
la Feconcedida gratuitamente por el Padre y que es pertenencia de
la Iglesia, conformada por:
* Iglesia militante. Somos los que estamos en la lucha y combate en esta tierra.
* Iglesia purgante. Los que esperan el Cielo y la intercesión de
la Iglesia militante.
* Iglesia triunfante. Es la de los Santos encabezados por
la Virgen Madre.
CATEQUESIS COMPLEMENTARIA II
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